تفصیل الشریعه فی شرح تحریرالوسیله: الاجاره

اشاره

کتاب الإجاره

تعریف الإجاره

[تعریف الإجاره] و هی إمّا متعلّقه بأعیان مملوکه من حیوان أو دار أو عقار أو متاع أو ثیاب و نحوها، فتفید تملیک منفعتها بالعوض. أو متعلّقه بالنفس، کإجاره الحرّ نفسه لعمل، فتفید غالباً تملیک عمله للغیر بأُجره مقرّره، و قد تفید تملیک منفعته دون عمله، کإجاره المرضعه نفسها للرضاع لا الإرضاع (1).

______________________________

(1) الکلام فی الإجاره تارهً فی معناها اللغوی و أُخری فی معناها الاصطلاحی:

أمّا الأوّل: فهی علی ما صرّح به البعض بل الکثیر بمعنی الأُجره و کراء الأجیر «1»، و لیست مصدراً ثلاثیاً أو مزیداً و قد حکی عن الصحاح: أنّه اقتصر علی ذکر الأجر مصدراً لأجَرَ الثلاثی و ذکر الإیجار مصدراً لآجر من باب الإفعال «2» لکن المحکی عن نجم الأئمّه أنّه مصدر لأجر الثلاثی «3»، و علیه فمعناه معنی الأجر الذی هو مصدر آخر له، کالکتب و الکتابه، و کیف کان فلم یثبت کون الإجاره فی اللغه بمعنی الإیجار الذی هو متعدّ. نعم، ظاهر روایه تحف العقول المعروفه الوارده فی أقسام المکاسب و أحکامها أنّها بهذا المعنی، حیث قال: و أمّا

______________________________

(1) معجم مقاییس اللغه: 1/ 63، قاموس المحیط: 1/ 376، لسان العرب: 1/ 43، مسالک الأفهام: 5/ 171.

(2) الصحاح: 1/ 480.

(3) شرح شافیه ابن الحاجب: 3/ 54.

تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله - الإجاره، ص: 8

..........

______________________________

تفسیر الإجارات فإجاره الإنسان نفسه أو ما یملک «1» .. کما أنّه ربما یستعمل فی کلمات الفقهاء رضی اللّٰه عنهم أیضاً بهذا المعنی کما فی عباره المتن، لکن الروایه غیر ثابته، و علی تقدیر الثبوت لا تکون کاشفه عن کونه بحسب اللغه کذلک؛ لأنّه ربما یری فی الروایات ألفاظ مستعمله علی غیر ما هو